第一次(cì)听说(shuō)《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才(cái)知道(dào)原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯温所做出的预言，既然是预言(yán)我们肯定(dìng)要(yào)来说一(yī)下刘伯温都预测(cè)到了什么事(shì)情(qíng)，预测的(de)到底准不准确咯(gē)，首先我们要了解烧(shāo)饼歌(gē)全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人(rén)说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多数(shù)人别说确定刘(liú)伯温预(yù)言是否准确了，连对方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都预测到了什么事情。

刘伯(bó)温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的大文学家(jiā)，政治(zhì)家，军事家(jiā)刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当(dāng)的大人物，他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除(chú)了精通兵法、数理(lǐ)之外还精(jīng)通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听(tīng)到(dào)内监报(bào)告刘伯(bó)温(wēn)觐见，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一下刘伯温(wēn)，于(yú)是便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无(wú)误的说出碗(wǎn)下面是(shì)明太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明太祖(zǔ)对(duì)刘伯温的能(néng)力(lì)非常信服(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理fú)，于是开(kāi)始(shǐ)和他探讨更深层的话(huà)题。当时孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理的明(míng)太祖(zǔ)或(huò)许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是(shì)我们这些(xiē)现(xiàn)代人无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙(miào)算，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多事情(qíng)竟然真的(de)都(dōu)在历(lì)史中实现了，弄得(dé)如今好多人都觉得(dé)刘伯温是不是穿(chuān)越(yuè)过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温(wēn)的(de)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代的靖难之役(yì)、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸(huò)、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三(sān)桂出关降清等(děng)一(yī)系列重(zhòng)大事(shì)变，其中(zhōng)“八(bā)千女(nǚ)鬼”合(hé)成一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤(xián)陷(xiàn)害忠(zhōng)良(liáng)，使朝(cháo)政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理刘(liú)伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句(jù)涉及到(dào)皇帝的年号或诸侯王的封号(hào)，如(rú)明成(chéng)祖(zǔ)朱棣最(zuì)初封(fēng)为燕王，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞(fēi)来(lái)”之说，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概是(shì)指成祖的(de)“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了(le)。还有暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复(fù)辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死(sǐ)在煤(méi)山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最(zuì)终完结(jié)。

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