为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的(de)。

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为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没(méi)有疑问(wèn)，有(yǒu)疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的(de)进步，有大的(de)疑问就(jiù)会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大(dà)的的疑(yí)问(wèn)和困惑并(bìng)去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现(xiàn)了(le)实践是认(rèn)识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了(le)意识的能(néng)动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象(xiàng)山(shān)先生(shēng)全集》的卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只是加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆持(chí)之于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书(shū)局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道(dào)八年(nián)（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时(shí)事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学(xué)派”，是中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的真(zhēn)正体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国(guó)，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国(guó)的(de)思想(xiǎng)和社会(huì)变革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。