登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂夷洲今是何地，夷洲是哪里并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量(li夷洲今是何地，夷洲是哪里àng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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