子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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