草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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