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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时中国内战打了几年，中国内战打了几年时间若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易中国内战打了几年，中国内战打了几年时间缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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