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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟乔布斯为什么把苹果给库克怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù乔布斯为什么把苹果给库克)世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德完善的(de)体现(xiàn)。

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