赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光听(tīng)这个名(míng)字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一(yī)些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗(ma)？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的(de)尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清(qīng)。而至(zhì)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的(de)前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路(lù)。而(ér)为什么(me)会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸人两(liǎng)个(gè)故意营造(zào)出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特(tè)制(zhì)的(de)东西，比如说头(tóu)目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前(qián)的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特(tè)殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什(shén)么(me)原理

至于他(tā)们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下三(sān)法各有不(bù)同，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的(de)道(dào)士(shì)做(zuò)法，让死亡(wáng)的(de)人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了(le)。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的(de)尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解(jiě)释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有(yǒu)了大体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系(xì)列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神(shén木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)符，然后再用特(tè)殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一(yī)做解释(shì)了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系(xì)列的(de)操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而(ér)已。我们要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有可能只是一(yī)个(gè)传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真(zhēn)。

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