仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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