敬告(gào)：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

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但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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