走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受-橘子百科-橘子都知道

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受嗤笑的意思

　　嗤笑(xiào)的意思(sī)是讥笑、轻(qīng)蔑地笑(xiào)的。关于嗤(chī)笑的意思(sī)以及嗤笑的意思解释(shì)，嗤笑(xiào)的意思和(hé)拼音(yīn)，嗤笑的(de)意思(sī)和(hé)造句，嗤(chī)的意(yì)思，令(lìng)人嗤笑的意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

嗤笑的意思(sī)

　　是讥笑；轻蔑地笑(xiào)的。

嗤(chī)笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地笑。

出处(chù)

　　《孔丛(cóng)子·连丛子下》：若从君言，是(shì)为(wèi)先君正义灭(miè)於今(jīn)日，将使来世(shì)达人(rén)，见(jiàn)今文俗说(shuō)，因嗤笑前(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受qián)圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔丛子》三(sān)卷，二十一(yī)篇，旧题孔鲋撰。

　　内(nèi)容主要记叙孔子及子思、子上、子高、子顺(shùn)、子鱼（即孔鲋）等人的言行，书末又附缀(zhuì)孔臧所著(zhù)之赋和书上下两篇，而(ér)别(bié)名为(wèi)《连(lián)丛》。

　　到宋仁(rén)宗(zōng)嘉祐时，宋咸曾为该书作注。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时(shí)间及其作者问(wèn)题，一直是(shì)学界的一(yī)大疑案(àn)，其书(shū)之(zhī)真(zhēn)伪(wěi)也必然成为(wèi)历(lì)代学者争论不休的话题。

　　为了(le)便于(yú)对《孔丛子(zi)》的真伪问题有个全面的了解，我们有(yǒu)必(bì)要对历代学者(zhě)的(de)《孔丛子》真伪观进行综(zōng)合的梳理与(yǔ)分析。

　　关(guān)于该(gāi)书的真伪，历(lì)代学(xué)者多有考索。

　　旧题该书为孔鲋(fù)所撰，实不足信(xìn)。

　　按孔鲋为孔(kǒng)子八(bā)世(shì)孙，秦朝末年曾出任陈胜(shèng)领导(dǎo)的农民起义军的博士，不(bù)久即死于陈县(xiàn)（今河南(nán)淮阳），他(tā)似乎没有可能(néng)坐下来(lái)撰写此书。

　　尤其(qí)是该书记述了孔(kǒng)鲋死(sǐ)亡的情形，更(gèng)显(xiǎn)而易(yì)见该书决非孔鲋所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于目录书中的(de)著(zhù)录(lù)，始见(jiàn)于(yú)《隋书·经籍志》，题“陈胜博士孔鲋撰”，其序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并孔氏所传仲(zhòng)尼之旨”。

　　《汉书·艺文(wén)志》曾(céng)著录《孔子家语(yǔ)》，注云“非今所有《家语》”，但对(duì)《孔从(cóng)子》并(bìng)无著录(lù)。

　　故二(èr)书真伪即成(chéng)为学界争论热点。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔丛子(zi)》称(chēng)孔鲋撰(zhuàn)来看，证(zhèng)明当时(shí)编(biān)辑史书者并(bìng)未对(duì)其真伪产生疑问，此亦(yì)证此书在唐以前人(rén)是视《孔走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受丛子(zi)》为托名之书的(de)。

　　《太平御(yù)览(lǎn)》曾引《孔(kǒng)丛子》一百余条，证明当(dāng)时编辑此书者尚未对《孔(kǒng)丛(cóng)子》一书的真伪问题产生疑问。

　　其后，宋咸(xián)于嘉(jiā)祐三年注《孔丛子》以献(xiàn)，始疑《孔丛子》有后人增益的内容，故(gù)其删削旧(jiù)本并增(zēng)加自己的(de)注(zhù)释(shì)。

　　《孔丛子》一(yī)书(shū)内容颇杂，其记人自(zì)孔子始(shǐ)，下(xià)历子思、子上、子高、子顺、子(zi)鱼迄东汉孔(kǒng)子(zi)二十代孙季彦，因此，此(cǐ)书(shū)决非出自(zì)一人之手。

　　宋咸即疑至(zhì)汉桓帝、灵帝(dì)时孔氏子(zi)孙(sūn)又有补益，然犹(yóu)信《孔丛子》实当(dāng)成(chéng)于(yú)孔氏之手。

　　宋咸于(yú)嘉祐三年(nián)进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛子》有(yǒu)后人附益成分，但尤以此书为孔氏遗(yí)作(zuò)。

　　大(dà)概(gài)与(yǔ)其(qí)同(tóng)时之人亦多信(xìn)此书(shū)为真(zhēn)，如司马(mǎ)光在编辑(jí)《资治通鉴》时(shí)多采《孔丛子》内(nèi)容即证(zhèng)。