独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不(bù)同吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境(jìng吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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