抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗px;'>五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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