抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的苏州市相城区邮编是多少家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣苏州市相城区邮编是多少(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分苏州市相城区邮编是多少为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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