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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织两丈等于多少米罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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