社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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