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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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