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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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