转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一次(cì)听(tīng疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还(h疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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