关于肉莲花是什么东西(xī),佛教(jiào)肉(ròu)莲花(huā)是什么东西,肉莲花是什么东(dōng)西做的的(de)最(zuì)新生活经验内容(róng)如下(xià)：<漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里/p>

　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲(lián)花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰实体明妃(fēi)，没漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(méi)有实际(jì)看(kàn)过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也(yě)称(chēng)女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风(fēng)的(de)延续(xù)和演变(biàn)，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的(de)作用，使它们不再(zài)是普通(tōng)的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野生资(zī)源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文(wén)冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什(shén)么(me)东(dōng)西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是留给具格(gé)的(de)弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现场(chǎng)指导，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的(de)完整的(de)女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还(hái)布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省沿河(hé)土家族自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和民(mín)国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它(tā)们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果(guǒ)野生资源的(de)地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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