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  都塔尔与弹布(bù)尔的区别,都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔区(qū)别是都塔(tǎ)尔:新疆维吾(wú)尔族的民间(jiān)弹弦乐(lè)器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的(de)区(qū)别,都它(tā)尔(ěr)和(hé)弹布尔(ěr)区别

  都塔尔:新疆维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器(qì)。

  外形像个长柄的大水瓢,音箱面(miàn)板上(shàng)没有出(chū)音孔,没(méi)有(yǒu)琴头,有2根琴弦。

  音色清脆、悠扬。

  弹布尔:维吾尔(ěr)族、乌兹别克(kè)族弹(dàn)弦乐器。

  琴身像一个安了长柄的(de)葫芦水瓢,音箱面板上没有出(chū)音孔,没有(yǒu)琴头(tóu),有5根(gēn)钢丝(sī)弦,内二弦及(jí)外二弦(xián)调成同(tóng)度音。

  音色明(míng)净,非常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器(qì)有(yǒu)哪些(xiē)

   新(xīn)疆弹拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

      导语: 弹(dàn)拨乐(lè)器是(shì)用手指或拨子拨(bō)弦,及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

  弹拨(bō)乐器分横式与竖(shù)式两类。

  横式,如(rú):筝(古筝和(hé)转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等;竖(shù)式(shì),如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴(qín)、冬不拉(lā)和扎木聂等。

  下面我将(jiāng)向(xiàng)大羡(xiàn)并(bìng)家介绍新疆(jiāng)的十大弹拨乐器(qì)。

  希望大家喜欢。

  

   1、弹拨尔(ěr)

     “弹拨尔”是维(wéi)吾尔族(zú)所有乐(lè)器中最长的乐器(qì),长1米多,琴体像半个水(shuǐ)勺,琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或红木做成,用钢(gāng)丝弦五根,内(nèi)二弦及外二弦(xián)调(diào)成同度音,与中弦成(chéng)四(sì)野悄五度关改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁系(xì),音色明净,十分动听(tīng)。

      2、热瓦(wǎ)甫

     图(tú)为最大的热瓦甫。

  热瓦甫(fǔ)多为木制,外形(xíng)独(dú)特。

  上部是细长的琴身,顶部弯曲(qū),最下方是一个半(bàn)球形的(de)共鸣(míng)箱,琴面用(yòng)驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹,有5-7根弦。

  它的音(yīn)色清亮、纯净,表现(xiàn)力强,所以大多用于独奏。

  热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美(měi)妙的气(qì)韵,更有美观(guān)大(dà)方的外(wài)形,琴(qín)身由很(hěn)多(duō)牛角片(piàn)或骨片镶嵌(qiàn)出形(xíng)式(shì)多样的花纹,并(bìng)带有规则性(xìng)的(de)纹路和图案(àn),显得(dé)美观大方,且极具(jù)民族特色(sè)。

      3、都塔(tǎ)尔

     (最(zuì)大的(de)都(dōu)塔尔)传统(tǒng)的.都(dōu)塔尔,构造(zào)与弹布尔相似,外形像个长柄的(de)大水瓢(piáo),由共鸣箱、琴(qín)头、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴(qín)马和琴弦(xián)等部分组成。

  制作材(cái)料多(duō)采用(yòng)经过自(zì)然干燥的桑木、杏木或核(hé)桃木,弹奏出(chū)来的琴(qín)音声音(yīn)虽(suī)小但音色(sè)却很柔美。

  都塔尔(ěr)是一个伴(bàn)奏极佳的乐器,它除了在古典音(yīn)乐《十(shí)二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外,还演奏过(guò)有名的曲目《木(mù)夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸福的时代》等。

      4、卡龙琴

     卡龙琴(qín)是维(wéi)吾尔乐(lè)器里弦最多的(de)古老民间弹拨乐器(qì),史籍(jí)中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”,形(xíng)状(zhuàng)酷(kù)似扬琴,发(fā)出的(de)声音清脆(cuì)悦(yuè)耳,近似(shì)古(gǔ)筝,但比(bǐ)古筝的(de)音色更明亮,是(shì)演奏古典乐曲《十二木(mù)卡(kǎ)姆(mǔ)》中不可缺少的乐器(qì)。

  它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀(kā)什、和田、莎车、哈密等地。

      5、艾捷克(kè)

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁>     艾捷克又名哈尔扎克,起源于古(gǔ)代的波斯。

  因流行于新(xīn)疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和(hé)库车等地,所以又名多朗艾(ài)捷(jié)克,是新(xīn)疆(jiāng)的维(wéi)吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族(zú)的弓弦乐(lè)器,现盛行于南疆一带,主要(yào)用(yòng)于演奏民间(jiān)歌曲和木(mù)卡姆曲调。

      6、萨它改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

     萨它尔又(yòu)称“塞他(tā)尔”,波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”,意思是3根弦(xián)的乐器。

  萨它(tā)尔的外形与弹拨尔相似,因音(yīn)色明亮,常常用于独奏、合奏或做(zuò)为演唱(chàng)“十(shí)二木(mù)卡姆”的伴(bàn)奏乐器。

  据《乐(lè)师史(shǐ)》记(jì)载(zài),早在十四(sì)、十五世纪,维吾尔族(zú)民间就有了这种乐器,到20世纪50年(nián)代,萨它尔已遍(biàn)布全疆各(gè)地(dì),并成(chéng)为维吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

      7、胡西(xī)它尔

     胡西它尔(ěr),原(yuán)名“艾西它尔(ěr)”,是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

  “胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意(yì)思,“它尔(ěr)”的译文是琴弦,合起来(lái)的(de)意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

  久已(yǐ)失传(chuán),近(jìn)年才得以复苏,形似曼多(duō)林,音色脆(cuì)亮,可用于(yú)独奏、合奏(zòu)或伴奏。

      8、唢呐

     唢呐别称“喇叭”,据相传(chuán),唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带(dài),是古代波斯语(yǔ)Surnā的音(yīn)译。

  它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮(liàng),过(guò)去多在民(mín)间的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用,后(hòu)经过不(bù)断(duàn)发(fā)展改进,不但丰富了演奏技巧,而(ér)且提高了(le)表(biǎo)现力(lì),现已成为(wèi)一(yī)件(jiàn)具(jù)有特色的独奏乐器,并广(guǎng)泛(fàn)应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏中。

      9、达甫

     达(dá)甫亦称手鼓,也译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民(mín)最喜(xǐ)爱(ài)的打击乐(lè)器(qì)之一,被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

  鼓框木制(zhì),圆而扁平,周围装有许多小铁(tiě)环,表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮,其(qí)中以蟒皮(pí)音色最好。

  它的发音清脆响亮,声音力(lì)度(dù)变化幅度(dù)较大(dà),技巧灵(líng)活,可(kě)以起到烘托(tuō)各种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的作用。

  有了(le)它,一切都有了激情。

  手(shǒu)鼓的发音清(qīng)脆响亮,在乐队中起着统一节奏和速度的作用(yòng),是名副(fù)其实的总指挥。

  同时(shí),它的声音力度变化幅(fú)度较大,技巧灵活,携带方便(biàn),可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的(de)作用。

      10、纳格纳鼓

     纳格纳(nà)鼓(gǔ)即“铁鼓”,在清(qīng)代史(shǐ)籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”,因(yīn)鼓身用铁铸成,故称(chēng)“铁鼓”,又有“冬巴”之称。

  纳(nà)格(gé)拉鼓形状看(kàn)起来(lái)像一个花盆,鼓面蒙有骆驼皮(pí)或牛(niú)皮,六个(gè)纳格拉为(wèi)一(yī)套,每套分(fēn)大(dà)中小三组(zǔ),每组两个,一奏(zòu)高音,一(yī)奏低音(yīn),相(xiāng)差4—5度,用木捧敲击。

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