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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(gu拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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