社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(sh善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思è)日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思