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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说(shuō)明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。戴choker就是m吗，戴choker什么意思p>

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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