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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(y几率还是机率 概率和几率一样吗ì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取几率还是机率 概率和几率一样吗士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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