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輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cduō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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