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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)俄罗斯是资本主义还是社会主义存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人俄罗斯是资本主义还是社会主义(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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