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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人(rén)间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻(jùn)的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把物的(de)性(xìng)格和人的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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