劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(pín庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思g)价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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