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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的(de)弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位就受到了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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