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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水20分米等于多少米 20分米等于多少厘米，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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