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　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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