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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的是(shì)哪(nǎ)几个生肖，阴肖指的是哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)呢(ne)是牛；兔(tù)；蛇(shé)；羊；鸡；猪(zhū)的。

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阴肖(xiào)指(zhǐ)的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几(jǐ)个生肖(xiào)呢

　　是(shì)牛；

　　兔；

　坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这(zhè)几个双(shuāng)数生(shēng)肖，十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)也(yě)分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì) 王鏊认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

秦简证实至(zhì)少秦(qín)朝时已有十二生(shēng)肖

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦(mèng)睡(shuì)虎地(dì)发掘两批秦代竹简，其中一篇叫《日出(chū)·盗者》的文章引起了学者们的高(gāo)度重视(shì)，因为上(shàng)面清楚地记载了十(shí)二生肖（见下图），只是与(yǔ)如今的相(xiāng)比略(lüè)有(yǒu)不同(tóng)。

　　1986年(nián)4月，甘肃天水放马滩(tān)秦代墓葬出土甲(jiǎ)、乙两种(zhǒng)《日书》竹简，年代(dài)与睡虎地秦简相近，甲种竹简也(yě)有盗者的记录，与现代(dài)生肖相比，除辰虫巳(sì)鸡外，其(qí)余(yú)完全相(xiāng)同：

　　甘肃放马(mǎ)滩甲种竹简十二生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔(tù)矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未(wèi)，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡(jī)矣。

　　戌，犬矣。

　　亥(hài)，豕矣。

　　毫无疑问(wèn)，这两批(pī)秦简的(de)出(chū)土，表(biǎo)明先秦时代中国已有十二生肖说，改写了(le)生肖文化始(shǐ)于东(dōng)汉的历史，推翻了印度(dù)起(qǐ)源说、北俗或北狄(dí)起(qǐ)源(yuán)说等(děng)，生肖文(wén)化在中国的(de)历史远比想象的(de)还要久远。

　　学者(zhě)饶宗(zōng)颐考证指出：十二(èr)兽之(zhī)形成，已在先秦时……汉时十二属(shǔ)名(míng)已经人整理一致……其后(hòu)行于(yú)边裔各邦……皆(jiē)采用之。

　　十二(èr)属自子(zi)为鼠至亥为猪，无(wú)不同然(rán)，盖用(yòng)汉人(rén)固定之名称也。

　　也就是说(shuō)，先(xiān)秦时代十二(èr)生(shēng)肖已经(jīng)形成，只是各(gè)地可能存在一定差(chà)异，汉朝(cháo)时将(jiāng)之彻底定型。

　　值得一提的是，十二(èr)生肖所在(zài)的篇章叫盗者很有(yǒu)意思，这是古人(rén)根据干(gàn)支求得盗者形貌、藏身之处等方法的数(s坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸hù)术文(wén)献，就性质(zhì)而言属于(yú)民(mín)间的迷(mí)信，简单地说就是借助(zhù)数术迷信占测盗者(zhě)，但反过来(lái)说，形成了这么严谨的一套(tào)占测系统，说明十二生肖(xiào)历史悠久，否则(zé)不会形(xíng)成如此(cǐ)严谨的系统(tǒng)。