割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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