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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jià维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架n)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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