抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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