赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个(gè)名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个东西(xī)吗(ma)？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅(yuè)资(zī)料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)的尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背(bèi)尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身(shēn)上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一(yī)个(gè)术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特(tè)制的(de)东(dōng)西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远(yuǎn)门(mén)，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出(chū)了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人(rén)的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式(shì)和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联(lián)想到电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为(wèi)上中下三(sān)法(fǎ)，上中下(xià)三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用(yòng)的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法(fǎ)也(yě)不(bù)做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)在这里(lǐ)不(bù)得(dé)不(bù)谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自(zì)己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七(qī)魄(pò)，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可(kě)以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时(shí)候(hòu)，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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