作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(ch十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中十二生肖中张牙舞爪是哪些动物学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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