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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日p>

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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