三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi结婚以后他那个越来越大了)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí结婚以后他那个越来越大了)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(j结婚以后他那个越来越大了iǎng)述(shù)教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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