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杨氏之(zhī)子的答复妙(miào)在哪里10字,你觉(jué)得杨氏之子的善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么答复妙在哪(nǎ)里(lǐ)?

  《杨氏之子》的答复(fù)妙在(zài)两点:一是孔君平在姓上做(zuò)文章,杨(yáng)氏之子也在姓(xìng)上做文(wén)章。

  二(èr)是杨(yáng)氏之子并没有直接辩驳孔(kǒng)君(jūn)平,而是以否定(dìng)的方式(shì)悠(yōu)扬的答(dá)复,显得诙谐有礼貌。

  《杨(yáng)氏(shì)之子(zi)》选自南(nán)朝刘(liú)义庆的《世说新语•言语》,该(gāi)书是一(yī)部首要记(jì善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么)载汉(hàn)末至晋代士族阶级言(yán)谈(tán)轶事(shì)的小说。

  本文叙述(shù)了梁国一户姓(xìng)杨的人家中一个聪明的(de)九岁男孩的故事。

  著作(zuò)原文(wén):梁国杨(yáng)氏子九(jiǔ)岁,甚聪惠。

  孔君平(píng)诣其(qí)父(fù),父不在,乃(nǎi)呼儿出(chū)。

  为设(shè)果,果(guǒ)有(yǒu)杨梅(méi)。

  孔指以示(shì)儿曰:“此是君家(jiā)果(guǒ)。

  ”儿(ér)应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是夫(fū)子家禽。

  ”译文:在梁国姓杨(yáng)的人家家里(lǐ)有一个(gè)儿(ér)子本年(nián)九(jiǔ)岁,十分聪明。

  有一(yī)天,孔君平来参见他的父亲,恰(qià)巧(qiǎo)他的(de)父亲不在家(jiā),孔君平就把(bǎ)这(zhè)个孩子叫了出来。

  孩子给孔君平端来了(le)生果(guǒ),生果中有杨梅。

  孔君平指着杨(yáng)梅(méi)给孩子看,说:“这是你(nǐ)家的生果。

  ”孩子立(lì)刻答复:“我可没听说过孔(kǒng)雀(què)是(shì)先生您家的(de)鸟。

  ”《世说新语》(又(yòu)叫(jiào)《世(shì)说》),内(nèi)容首要(yào)是记载魏(wèi)晋名士的逸(yì)闻(wén)轶事和玄言清谈,也可(kě)以说(shuō)这是一部记载魏晋风流的(de)故事(shì)集。

  在《世说(shuō)新语(yǔ)》的三卷(juǎn)三十六门(mén)中(zhōng),上卷四(sì)门——德行、言语、政事、文学,中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么、规(guī)箴(zhēn)、捷悟、夙慧、豪爽,这十三门都是正面(miàn)的表扬。

  作者简(jiǎn)介(jiè):刘义庆(qìng)(403年-444年)汉族,彭城(今江苏徐(xú)州)人。

  字季伯,南朝宋政权文(wén)学家。

  《宋(sòng)书》本传说他“性简素(sù),寡(guǎ)嗜欲”。

  爱好文学,广招四方文学之士(shì),聚于门下。

  刘(liú)义庆自幼才华盖世(shì),爱好(hǎo)文学。

  除(chú)《世说(shuō)新语》外,还著(zhù)有志怪小说(shuō)《幽(yōu)明录》。

杨氏之(zhī)子的答复妙(miào)在哪(nǎ)里?

  杨氏(shì)之子的答(dá)复(fù)妙在(zài)两点:

  1、孔君平在(zài)姓上(shàng)做文章,杨氏之子也在(zài)姓上做文章(zhāng)。

  2、杨氏之子并没有直接(jiē)辩驳孔君(jūn)平,而(ér)是以否定的方式悠扬的答复,显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自南(nán)朝刘义(yì)庆(qìng)的《世说新语·言语(yǔ)》,该书是一部首(shǒu)要(yào)记载汉末至晋代士族阶(jiē)级岁稿郑言谈轶事的小说。

  本(běn)文叙述了梁(liáng)国(guó)一户姓杨的人家中一个(gè)聪明的九岁(suì)男孩的故事。

  著(zhù)作原文:

  梁国敬碰杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪(cōng)惠。

  孔君平诣(yì)其父,父不在,乃呼(hū)儿出(chū)。

  为(wèi)设果,果有杨(yáng)梅。

  孔(kǒng)指以示儿(ér)曰(yuē):“此是君(jūn)家果。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未(wèi)闻孔雀是(shì)夫(fū)子家禽。

  ”

  这组课文描绘(huì)了杨氏(shì)子的聪(cōng)明,把(bǎ)杨(yáng)氏子的(de)稚(zhì)气和(hé)奇妙(miào)的答复描写得活灵(líng)活现。

  教训咱们要学(xué)会见(jiàn)机行事(shì),考虑一再(zài),用才智和勇气处理(lǐ)问乎颂题。

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