徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(bēn)前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(w牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质èi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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