贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

　　关于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句以及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思(sī)怎么读等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度(dù)低(dī)；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神(shé气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别n)通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存(cún)，则(zé)可能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒(jiè)律产生的(de)初衷气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别和(hé)目的是什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯定会根据(jù)具体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别