日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

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新(xīn)闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的(de)邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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