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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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