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戊申年是哪一年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义戊申年是哪一年举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

戊申年是哪一年　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今用。