红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编-橘子百科-橘子都知道

红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时(shí)候，突然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编p>

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自(zì)私(sī)自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。