敬告：本文包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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