还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们(men)认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导(dǎo)自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成(chéng)一场网络(luò)狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真的只是为(wèi)了(le)揶(yé)揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到(dào)一个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里(lǐ)，却(què)被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常(cháng)人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那(nà)些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人(rén)根(gēn)本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对(duì)他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人的(de)讽刺(cì)，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时(shí)候出面(miàn)，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林(lín)的(de)内心再(zài)也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能(néng)是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了(le)问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他(tā)离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找(zhǎo)到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋(péng)友的(de)来电(diàn)，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么不红还(hái)是(shì)可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是(shì)他发(fā)自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的(de)那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那(nà)么(me)多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一(yī)个(gè)反权(quán)威(wēi)、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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