十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的(de)事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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